Lors de la cérémonie de passation de pouvoirs, qui s’est déroulée au siège du ministère en présence de ses cadres, M. Ballalou a adressé ses remerciements et exprimé sa gratitude pour la confiance placée en lui par la président de la République, assurant qu’il ne ménagera aucun effort pour développer ce secteur important, au moment où l’Algérie connaît une dynamique positive.

M. Ballalou a promis d’assurer un climat favorable aux intellectuels, artistes et acteurs dans divers domaines de la culture et des arts et de « leur accorder un intérêt particulier pour qu’ils puissent déployer leurs talents et représenter au mieux l’Algérie aux niveaux local, national et international ».

« Le ministère doit être un rempart de la souveraineté culturelle de l’Algérie et un gardien fidèle de sa sécurité culturelle, artistique et intellectuelle », a-t-il insisté, appelant les cadres du ministère à travailler avec dévouement aux côtés de toutes les parties prenantes pour préserver le patrimoine culturel matériel et immatériel de l’Algérie, le protéger contre toutes formes de négligence, de pillage et d’usurpation et veiller à l’intégrer dans la dynamique de développement.

Pour sa part, Mme Mouloudji a remercié le président de la République d’avoir renouvelé sa confiance en sa personne en lui confiant la gestion du secteur de la Solidarité nationale, de la Famille et de la Condition de la femme.

M. Ballalou, qui est architecte des biens culturels, a occupé plusieurs postes au cours de son parcours professionnel.

Il a été Secrétaire général au ministère de la Culture et des Arts en 2023. Il a occupé également le poste de directeur du programme de sauvegarde du patrimoine culturel algérien dans le cadre du partenariat avec l’Union européenne (UE) et celui de coordinateur de projets en Algérie avec l’ONU et l’UNESCO. Il a aussi supervisé des études et des projets dans le domaine du patrimoine dans la wilaya de Ghardaïa.

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S’exprimant lors d’une rencontre, en marge du 27e Salon international du livre d’Alger (Sila), cet éditeur qui a publié en Suisse des textes engagés pour la cause algérienne, a souligné que l’édition était « un choix » conçu et pensé par les dirigeants du Front de libération nationale (FLN).

Ces livres, témoignages et brochures, écrits par des intellectuels militants anticolonialistes, « rendaient compte des tortures subies par les Algériens » durant l’occupation française, et dénonçaient la colonisation.

Le front éditorial, a-t-il poursuivi, qui n’a pas pu exister en Algérie à cause de la répression et la censure, était un « instrument » pour faire connaitre la cause algérienne à l’étranger à travers le livre qui, même saisi, peut circuler « clandestinement ».

Selon lui, les livres, à l’inverse de la presse écrite et la radio-étroitement contrôlés par les autorités coloniales-, avaient l’avantage de contourner la censure », a expliqué cet éditeur qui publie en 1958 « La question » d’Henri Alleg (interdit en France) qui dénonce la torture que l’auteur a subie par des militaires français.

L’invité du Sila a également évoqué l’impact de la Guerre d’Algérie sur les autres peuples colonisés, considérant que cette lutte de libération contre l’occupation française est « la plus importante du XXe siècle ».

Militant anticolonialiste convaincu, Nils Andersson a été décoré en 2013 de la médaille « Achir » du mérite national en reconnaissance pour son soutien à la Révolution algérienne à travers l’édition et l’écriture.

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Intervenant à une rencontre intitulée « Le patrimoine algérien à l’UNESCO », en marge du 27e Salon international du livre d’Alger (Sila), M. Hachi a souligné que l’Algérie, premier Etat à ratifier la Convention onusienne sur la sauvegarde du patrimoine immatériel, avait contribué de manière « significative » à la rédaction de ce traité de l’UNESCO, adopté le 17 octobre 2003.

L’Algérie, a-t-il mentionné, était « en avance » sur d’autres pays en matière de sauvegarde et de protection du patrimoine, en promulguant en 1998, la loi 98-04 sur la protection du patrimoine, qui fournit un « cadre juridique » pour la sauvegarde du patrimoine culturel, dans sa composante matérielle et immatérielle.

Des experts algériens, dépêchés par l’Etat algérien, ont participé à toutes les réunions du comité de rédaction aux côtés d’autres experts internationaux de haut niveau, a encore rappelé ce chercheur.

L’Algérie avait ratifié la convention de l’UNESCO sur la sauvegarde du patrimoine immatériel qui, a-t-il relevé, contient d' »étranges similitudes » avec la loi algérienne « 98-04 ».

Le directeur du CNRPAH, est revenu également sur la convention de l’UNESCO de 1972 portant sur la protection du patrimoine mondial culturel matériel qui, selon lui, « n’avait pas pris en considération tous les aspects du patrimoine » notamment immatériel.

Evoquant les éléments du patrimoine immatériel algérien, classés au Patrimoine de l’humanité par l’UNESCO, M. Hachi, a soutenu que l’inscription constitue un « atout » qui augmente la visibilité de notre héritage culturel et une « ressource » pour le développement.

Pour sa part, Mebarka Belahacène, chercheuse en sociologie, a focalisé sa communication sur le patrimoine algérien « non inscrit », notamment le patrimoine « Hassani » de Tindouf.

Appelant à la valorisation du patrimoine algérien « hassani, comme la poésie, l’artisanat, et le bijou traditionnel, à travers son inscription au niveau local et international, cette enseignante à l’université d’Oran, estime que Tindouf possède un « héritage culturel de valeur exceptionnelle » et de « dimension africaine » que l’Algérie partage avec des pays voisins comme le Mali, la Mauritanie et le Sahara Occidental.

Le 27e Sila se poursuit jusqu’au 16 novembre, au Palais des expositions des Pins Maritimes, avec un programme culturel incluant des activités marquant la célébration du 70e anniversaire du déclenchement de la glorieuse Révolution du 1er novembre 1954, en plus des rencontres-débats sur de nombreux sujets liés à la littérature, au patrimoine, à l’histoire et au cinéma.

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